Días
atrás, el presidente Alberto Fernández dio una clase a distancia a su comisión
de la materia Teoría General del Delito y Sistema de las Penas, que dicta en la
Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. El profesor
Fernández aleccionaba desde una consola
en la quinta presidencial de Olivos, frente a las pantallas de cada uno de los
cursantes. Al final de la clase, uno de los alumnos, de nombre Lucas,
transmitió: “usted hace historia. Ningún presidente en ejercicio dio clases en
la Universidad que Perón creó para los hijos de los trabajadores”. Se oyó un emocionado “¡Gracias!” del
presidente. Y luego emitió un twiter:
“si cada uno de nosotros hace lo que tiene que hacer con toda responsabilidad,
vamos a hacer historia como sociedad ¡Gracias Lucas!”. Como viejo profesor,
siguiendo el consejo presidencial, me voy a permitir un ejercicio de extensión
universitaria para mostrarte, Lucas, a vos y al resto de tus compañeros, lo que
el profesor adjunto interino Alberto Fernández omitió en las respuestas a tu
arrebatado elogio. Digo omitió, Lucas, porque el abogado Fernández sabe seguramente qué debió
corregirte. Y si no lo hizo, Lucas, fue
porque –humano, demasiado humano- lo emocionaste en lo profundo con tu
comentario. Ningún profesor, te garantizo, que muchas veces debe trajinar en
clases con estudiantes desatentos o que están pispeando sus celulares, puede
resistirse cuando un alumno aplicado le dedica un cumplido como el tuyo. Aunque
a veces una voz interior pueda susurrarle –lo que no es tu caso, Lucas- que el
estudiante en cuestión se está trabajando
la nota. Así ocurre con todos los
que están o hemos estado en el oficio de enseñar. Pero hay otro rasgo que atañe con exclusividad
al profesor Fernández. Cuando él dicta una clase ante ustedes, es un hombre
libre de las presiones que acechan al titular del poder. Ni siquiera la abogada
de igual apellido que ejerce la vicepresidencia lo alcanza allí con sus
exigencias de quien lo ha ungido. Ella no se ha dedicado a pontificar sobre
Francesco Carrara, Hans Welzel o Claus Roxin…por lo menos hasta ahora. Quizás
es el único momento en que nuestro ajetreado presidente respira en su
rinconcito de libertad. Se justifica así
que el profesor Fernández haya pasado
por alto, sin corregirla, tu afirmación
de que Perón creó la Universidad de Buenos Aires. No quiero aburrirte pero hagamos un poco de
historia. Habrás visto que de nuestros próceres del año X y la década
siguiente, cuando pasaron por la universidad, fue por la de Córdoba, la de
Chuquisaca o, en algún caso, como el de Manuel Belgrano, la de Salamanca. Pero Buenos Aires no tenía universidad. Hubo proyectos ya en tiempos del virrey
Vértiz. Pero no cuajaron hasta la segunda década del XIX. Uno de los grandes impulsores fue el
presbítero Antonio Sáenz, sacerdote y abogado, que había integrado el cabildo
abierto del 22 de mayo de 1810 y que fue congresista en Tucumán, cuando la
declaración de nuestra independencia de España y de toda dominación extranjera.
Estuvo a punto de concretarse durante el directorio de Juan Martín de
Pueyrredón, pero quedó en la disposición legal. En el año XX se derrumbó la
frágil autoridad titulada “nacional”. Bajo la gobernación provincial de Martín
Rodríguez –repuesto en 1820 por los Colorados del Monte de Juan Manuel de
Rosas-, el 12 de agosto de 1821 fue la solemne apertura de la Universidad de
Buenos Aires, siendo el presbítero doctor Antonio Sáenz su primer rector. Y
ahora, Lucas, te pregunto: ¿nunca te fijaste en un gran cuadro (12 x 8) que
adorna la pared del fondo del Salón de Actos de la Facultad? Allí está
retratada la augusta ceremonia en que fue creada nuestra Universidad, que
ocurrió en la iglesia de San Ignacio, en la calle Bolívar, junto al Colegio Nacional de Buenos Aires, que ese
mismo año 1821 fue bautizado como
Colegio de Ciencias Morales y puesto bajo la tutela de la recién inaugurada
universidad. El cuadro fue pintado por Antonio González Moreno y descubierto en
1948. Allí pueden verse a Martín Rodríguez, a su ministro Bernardino Rivadavia
y al doctor Antonio Sáenz, “más abogado que sacerdote”, como alguien dijo, que
a poco comenzaría el dictado de sus clases de Derecho Natural y de Gentes,
mientras don Pedro Somellera lo haría en Derecho Civil. El rector renunció a
los emolumentos por su tarea y es fama que, al contrario, aportó a la
universidad fondos de su bolsillo.
Antonio González Moreno fue un notable pintor de estas grandes
ocasiones. En el aula magna de la
Facultad de Medicina está otra obra suya, esta vez sobre la creación del
Protomedicato, figurando allí el virrey Vértiz y Miguel O’Gorman, el primer
encargado del instituto. Hay una leyenda, Lucas, que se contaba por lo menos en
aquellos años en que pasé por la Facultad: para darle un rostro a buena parte
de los personajes retratados en el cuadro del Salón de Actos, González Moreno
echó mano al personal administrativo y de maestranza, que luego trataba de
encontrarse en la obra. Y si se te ha despertado la curiosidad, Lucas, puedes
rastrear por Internet otra destacada pintura de González Moreno, sobre la jura
de nuestra Independencia. Volvamos al
Salón de Actos de nuestra Facultad, y salgamos al gran salón de Pasos Perdidos
para ver desde adentro las quince columnas neodóricas del frente que da sobre
avenida Figueroa Alcorta (de paso, Lucas, alguien que fue presidente de la
República a la muerte de Manuel Quintana, presidente del Senado cuando ejerció
la vicepresidencia del fallecido y presidente de la Corte Suprema de Justicia). Vuelvo al punto, Lucas, no más digresiones.
Estamos en un colosal templo griego, dedicado a Temis, personificación de la
Ley eterna, consejera de Zeus (sí, Lucas, usá el celu para ligar Wikipedia).
Este edificio, con su corte clásico, responde a la corriente monumentalista en
boga en los años 30/40, no sólo en la Italia
de Mussolini. Fue por entonces (1945)
cuando se realizó un concurso de proyectos, siendo ganador el presentado
por Arturo Ochoa. Los terrenos originarios eran unas dependencias de Obras
Sanitarias de la Nación (hoy AYSA, Lucas) y más abajo había bombas y grandes
piletones. Por eso se lo levantó elevado, con una escalera monumental. Aquellas bases abandonadas del predio
dificultaron mucho la terminación de la
obra, especialmente el aprovechamiento del subsuelo. La Facultad de Derecho, en
tiempos del rector Antonio Sáenz, funcionaba de modo ambulatorio entre
dependencias del Colegio y del convento de San Francisco (Alsina y Defensa).
Después se mudó a su primera sede, en Moreno 350, hoy Museo Etnográfico. De
allí, a principios del siglo pasado pasó al edificio neogótico de Las Heras,
donde hoy está la Facultad de Ingeniería. Esa obra, proyectada por Mario
Palanti, el mismo del edificio Barolo y del Palacio Salvo, en Montevideo, nunca
fue terminada. Situémonos allí a
principios de 1949, y vayamos otra vez a la leyenda: Evita, luego de la gira
por Europa de 1947, encara ahora una sede para ubicar la Fundación que llevaría
su nombre. Ella y su esposo son vecinos del nuevo edificio de Figueroa Alcorta,
porque viven en la entonces residencia presidencial, donde hoy se levanta la
Biblioteca Nacional. Y la primera dama ve el templo neohelénico y señala a su marido que sería un buen lugar para su
proyecto. Llega este rumor al decano de
la Facultad, que está esperando impacientemente que le den vía libre para concretar el traslado. Decide entonces realizar una suerte de
mudanza hormiga, con ordenanzas que van llevando libros, carpetas y algunos
muebles por avenida Pueyrredón para ir ocupando las dependencias –ya se sabe,
Lucas, posesión vale título. El 20 de
abril de 1949, en una procesión que encabeza el decano y los profesores
encolumnados, se dirigen a pie desde el templo neogótico (al pasar por él
todavía algún despistado se santigua) al templo neodórico. El 21 de septiembre de 1949, será la inauguración
solemne con la presencia del presidente
Juan Domingo Perón. Bueno, ahí tenemos
al general, por fin. El D 29337/49 estableció
en todo el país la gratuidad de la enseñanza universitaria, suprimiendo los
aranceles. Pero la gratuidad de la
Universidad de Buenos Aires fue establecida desde su creación, ya que todos los
gastos de enseñanza y sostén, incluidos los sueldos docentes, se pusieron a
cargo del tesoro público, dato a tener en cuenta para atribuir el mérito. Evita
tuvo su cuasi réplica del edificio neoclásico, sede de la Fundación hasta 1955,
hoy Facultad de Ingeniería. Y el final
de obra de la Facultad de Derecho prácticamente nunca llegó. Hasta hace poco se
estaban realizando obras de saneamiento y extensión del subsuelo
aprovechable. En cuanto al Salón de
Actos, olvidaba decir que ese estrado que se encuentra al costado, era el lugar
donde tomaban posesión los abogados en el siglo XIX. Juré allí mi título, Lucas, como espero lo hagas
algún día. Aquí, Lucas, cerramos la
charla. Te auguro el éxito en tu
carrera.-
jueves, junio 18, 2020
domingo, abril 19, 2020
EL OGRO TERAPÉUTICO
Octavio
Paz retrató al Estado mexicano con los rasgos de un ogro filantrópico. Un ser
mitad humano y mitad monstruo que gusta presentarse como omnipotente. A la vez, pretende que se piense que ama a
sus súbditos sin pedirles nada a cambio. Todo lo que reparte – que ha sacado
previamente al resto.- debe entenderse resultado de su filantropía, y sólo cabe
desde el llano darle las gracias por lo recibido. Como se ve, en todas partes
han medrado ogros filantrópicos, no sólo en tierras mexicanas. Con la pandemia del
Covid-19 se advierte que muchos gobernantes aspiran a convertirse en ogros
terapéuticos. Los únicos –proclaman- que pueden torcerle el brazo al “enemigo
invisible” de la plaga, minimizar sus efectos y asegurar a sus tributarios los
cuidados de la salud, el pan y el cobijo hasta que llegue el día en que el
coronavirus sea sólo un recuerdo. Los ogros de todos los tiempos y latitudes han
suplementado sus ordenanzas, donde la voluntad surte el efecto de razón, con el
parecer de expertos. Hasta hace muy poco,
fueron los economistas. Ahora, son los médicos y los investigadores en
cuestiones de salud. Está muy bien este resalto de quienes se afirman en la brecha de la práctica y arriesgan sus vidas, además de transmitir su
experiencia. También la de quienes en el laboratorio van a la caza del causante
del morbo y descifran su genoma o buscan el medicamento adecuado. Pero aquí el ogro ve la oportunidad de
apoyarse en los pilares de la ciencia. Y se nos presenta a la ciencia como
sinfónica, es decir, como una voz acorde y unánime que sustenta los edictos del
ogro. Pero la ciencia no es sinfónica. Es polifónica, con muchas voces
diferentes y simultáneas. Y hasta cacofónica muchas veces. Está bien que así
sea, porque la ciencia es un tejido incesante, una tela de Penélope hecha de
hipótesis y refutaciones. Pero el político que se apoya en la ciencia –esto es,
en una hipótesis de ella que erige en axioma- puede llevarnos a un desastre,
cuando no a una tragedia. Vivimos con el ogro bajo una política transformada en
terapia. Una terapia política que roguemos no llegue malamente a la sala
intensiva.
El
teje y desteje de sugerencias y mandatos contradictorios que vemos a lo largo
de estos días se explica porque el científico ve de dónde el virus viene, pero
por ahora apenas vislumbra adónde va. El
virus, mientras no contemos con una vacuna o remedio adecuado, irá hasta donde
pueda. Mientras tanto, no nos asombremos si en febrero el barbijo no era
necesario para circular por la calle y hoy es mandatorio. Tenemos controlada la
pandemia, pero no sabemos cuántos
contagios hay porque no tenemos los tests suficientes y desconocemos el
porcentaje de pacientes asintomáticos. El ogro terapéutico no se resigna a estas necesarias
incertidumbres. Quiere mostrar cómo ama a sus vasallos y acude, entonces, para
reforzar su voluntad, al brazo armado del derecho. El gobierno de la CABA
propone que a partir del lunes 20 de abril ninguna persona mayor de 70 años
podrá salir de su casa sin un previo permiso con cuentagotas que deberá solicitar
al 147. A este típico bando del ogro,
Eugenio Semino, brillante Defensor de la Tercera Edad, replicó que quienes
transitamos por la edad del veto de salida lo que tememos más que a la muerte, que en definitiva resulta nuestro
humano destino inscripto desde que nacemos, es a perder la disposición sobre
nosotros mismos, a ser convertidos en floreros que se mudan de un lugar a otro
de la casa para terminar arrumbados en el cuartito del fondo. Y
agregó que el precepto considera al
viejo como un subnormal absoluto, incapaz de criterios de buen sentido y de
propio cuidado, cuando aquél es la memoria de la especie y lleva consigo la
experiencia de otras pestes (parálisis infantil -1956-; gripe asiática
-1957/58-; gripe de Hong Kong -1968/70-; cólera (1992); gripe A -2009-, etc). Nuestro presidente apoyó la medida proyectada
por el jefe de gobierno de la CABA porque, dijo, “eso lo hace el Estado porque
conoce lo que pasa”. Y agregó: “es un modo de cuidarnos; el Estado los está
cuidando”. El ogro benigno nos está
mirando y debemos ser sus buenos pupilos.
Pero
para el ogro no todo es cuestión de confinar carcamales. También debe ocuparse
de qué hace la gente en el aislamiento. Más específicamente, de qué ocurre en
materia de relaciones sexuales confinadas.
El ministerio de Salud recomienda para el caso mantener a todo trance la
distancia social y recurrir a videollamadas, sexo virtual o sexting. El “venéreo duelo” de que
hablaba Góngora ha quedado reducido a maniobra solitaria ante la pantalla. El
Presidente –no podía faltar- aconsejó: “háganle caso”. En relación con los ancianos insumisos que no
acepten el encierro a partir del lunes, se desechó una primera idea de
aplicarles una multa cuando pillados en falta, y prevaleció la de someterlos a
trabajos comunitarios. ¿Podría ser, quizás, visto el consejo de Salud y
teniendo en cuenta la posible sobrecarga, que cumplieran esas tareas como
operadores en un call center erótico? El
incorregible Ogro Terapéutico atiende las necesidades y deseos de todos y todas.-
domingo, abril 05, 2020
GÓMEZ DÁVILA
"Noble es la sociedad que no espera para disciplinarse que la disciplinen las catástrofes"
Nicolás Gómez Dávila, "Nuevos Escolios a un texto implícito" II
jueves, abril 02, 2020
ESTADO DE URGENCIA O “LLENO DE LAS FACULTADES”
La
situación excepcional que atravesamos, con epicentro en la salud pública
amenazada por la pandemia, ha dado lugar a una retahíla de disposiciones de
emergencia, bajo el formato del DNU (art. 99, inc. 3º y conc. CN). El punto de
arranque podemos situarlo el 3 de marzo del corriente, cuando se tuvo noticia
del primer infectado. El 8 de marzo, por DNU 260/20, se amplió la emergencia
sanitaria contenida en la ley 27541, por el término de un año. El 11 de marzo,
la OMS calificó el Covid-19 como pandemia. Cabe recordar que, con anterioridad,
ya estábamos en emergencia declarada, pero con otros alcances. La ley 27541,
del 23 de diciembre de 2019, había establecido la emergencia en materia
económica, financiera, fiscal, administrativa, previsional, tarifaria,
energética, sanitaria y social, con delegación al efecto al poder ejecutivo. Las circunstancias
que se consideraban en aquel momento más apremiantes, eran otras que las
actuales: la inflación, el achatamiento de los salarios, la negociación de la
deuda soberana, los problemas alimentarios en sectores vulnerables y
concomitantes. Hoy estos problemas subsisten, claro está, pero en un segundo
plano, desplazados por la pandemia. El apremio está en la salud pública: salus publica suprema lex. De allí en adelante, se sucedieron los DNU,
al ritmo impuesto por la expansión del virus SARS-Cov-2, que produce el
Covid-19, y sus progresivos efectos sobre la vida nacional. En simple
enumeración: DNU 274/20, sobre prohibición de ingreso de extranjeros no
residentes; DNU 287/20, modificatorio de la emergencia sanitaria; DNU 297,20,
del 19 de marzo, de aislamiento social preventivo y obligatorio, el más
evidente para la población en general; DNU 311/20, sobre suspensión de corte de
servicios por mora o falta de pago; DNU 312/20, sobre suspensión de cierre de
cuentas bancarias; DNU 313/20 que prohíbe el ingreso al país de personas residentes en él y de argentinos residentes
en el exterior, DNU 319/20, de congelamiento de cuotas de créditos hipotecarios
y suspensión de las ejecuciones; DNU 320/20, de congelamiento del precio de
alquileres urbanos y suspensión de desalojos. Y este es el elenco no taxativo
al momento de escribirse este artículo, pero esta forma de gobierno a través de
DNU continuará en expansión indefinida mientras la curva natural de la pandemia no entre en
fase de descenso, ya que al paso de las respuestas al virus los problemas en la
distintas áreas –bien identificadas en la enumeración de emergencias de la ley
27541- se suceden sin pausa, como el efecto de la piedra arrojada a un lago que
va abriéndose en sucesivas ondas concéntricas. Desde el punto de vista jurídico, que es el
que aquí interesa, se advierte que quedan afectados por decreto derechos
fundamentales: entrar y transitar por el territorio, ejercer toda industria
lícita, exigir el cumplimiento de cláusulas de contratos vigentes, percibir
ingresos esperados, el acceso a la agencia judicial, entre otros. Y en el
proceso irradiante más arriba señalado de este poder de policía por vía de
decreto, cabe esperar que otros derechos y garantías queden sucesivamente alcanzados. El fundamento
de este recorte de derechos es la
excepción. Allí cobra fuerza la máxima
ciceroniana: “salus populi suprema lex
esto”, sea la salvación (salud) del pueblo la suprema ley[1].
La anomalía de la situación excepcional exige dejar de lado momentáneamente la
norma estable, para garantizar el restablecimiento del orden institucional
quebrantado por aquella situación y facilitar la vuelta futura a la normalidad.
Esto lo supo el Derecho, y también la política, desde la institución de la
dictadura en la república romana, como
magistratura extraordinaria y temporalmente limitada, para ejercer el poder
frente al caso excepcional, supeditada al control del Senado relativo a la
necesidad de tal ejercicio extraordinario. Tanto aquella magistratura
extraordinaria romana –a cuyo titular Cicerón llama magister populi- como sus sucesivas manifestaciones, tal como
nuestro estado de sitio (art. 23, 75, inc. 29 y 99 inc. 16 CN), resultan derogaciones de la normalidad
previstas jurídicamente; la situación excepcional, en cambio, a la que con aquellos remedios se hace frente,
resulta siempre, en cambio, imprevisible, tanto jurídica como políticamente,
surgiendo espontáneamente del curso de las cosas. Frente a la urgencia de esa
situación sin precedentes, la afectación, en mayor o menor grado, de derechos y
garantías constitucionalmente reconocidas
se establece por un órgano constituido, el gobierno ordinario, una vez
declarada la necesidad de asumir los
poderes de excepción, para conservar y poder restablecer oportunamente el orden
institucional quebrantado. Es lo que nuestra Corte Suprema, en un antiguo precedente
–“Alem, Leando”- resumió en una frase
que sería luego repetida en sucesivas integraciones del tribunal: “el
estado de sitio, lejos de suspender el impero de la Constitución, se declara
para defenderla”.
Toda
declaración de un estado de excepción supone tener en claro: quién resulta competente
para decidir esa declaración; qué
alcances tendrá ese ejercicio de poder extraordinario; contra qué o quién se
realiza la declaración y con base en qué previsión o precedente jurídico
pertinente. Ahora veamos cómo se están
desarrollando ante nosotros esos acontecimientos. Se gobierna por medio de DNU, sin haberse
declarado el estado de excepción, aludiéndose a la emergencia e invocándose en
los fundamentos la ley 27541, donde se contempla una delegación legislativa,
pero no han sido debidamente conferidos los poderes extraordinarios de la excepción,
que de hecho se están ejerciendo. Se
introducen en los fundamentos de cada
situación en particular invocaciones a precedentes jurisprudenciales de
la CSJN; así, “Nadur” para el congelamiento de las cuotas de los créditos
hipotecarios o “Avico” para el congelamiento del precio de los alquileres (la
inversa habría sido más pertinente) sin tener en cuenta la enorme minucia de
que, en ambos casos, la referencia es a “leyes” de emergencia, no a decretos de
necesidad y urgencia. Téngase en cuenta
que el análisis no debe ir al examen de
cada decreto en particular. Aquí no es importante lo singular, sino el conjunto, para que el árbol del DNU
no nos deje ver el bosque de disposiciones sin óleo constitucional legitimante.
Tampoco es convincente la remisión a
los arts. 99, inc. 3ª y 1oo, inc. 13, de la CN, referidos a que los DNU deberán ser remitidos por el jefe de gabinete
a la consideración de la Comisión Bilateral Permanente, que a su vez debe emitir
velozmente dictamen para su tratamiento en el Congreso. No convence porque el
Congreso no funciona, ni tenemos noticia de actuaciones de la Comisión
Bilateral Permanente, pese a que ya debería estar examinando los primeros DNU. En
suma, se está gobernando la excepción sin habérsela declarado, por decreto,
echando mano, para utilizar una expresión de la
nativa prosapia jurídicopolítica del siglo XIX, al “lleno de las
facultades”, sin sustento constitucional alguno. Recordemos, de paso, que
cuando en 1820 el gobernador de Buenos Aires, Martín Rodríguez, recibe ese
“lleno de las facultades”, por lo menos se lo otorga la Junta de
Representantes.
Esta
situación de hecho, de pedaleo jurídico institucional en el aire en el
ejercicio de un poder extraordinario, no
es deseable ni saludable que prosiga en tales términos, sobre todo teniendo en
cuenta los límites indefinidos de la situación excepcional, y la posibilidad de
irreparables excesos y arbitrariedades.
Se ha hecho varias veces referencia a la declaración del estado de
sitio. Alguna voz oficial ha expresado que “no se lo descarta”. Como bien dice
Roberto Punte en colaboración ya publicada en este sitio, titulada “La Actual
Emergencia y la Necesaria Respuesta Legislativa”, el problema es que en entre
nosotros, entre la normalidad y el estado de sitio, no tenemos, como en otros
ordenamientos, institutos de graduación proporcional en las restricciones a
derechos y garantías. Sostengo que
podemos encontrarlo en la Convención Americana de Derechos Humanos, art. 27,
“suspensión de garantías”, que tiene jerarquía constitucional (art. 75, inc. 22
CN). Transcribo la norma:
Artículo 27. Suspensión de
Garantías
1. En caso de guerra, de
peligro público o de otra emergencia que amenace la independencia o seguridad
del Estado parte, éste podrá adoptar disposiciones que, en la medida y por el
tiempo estrictamente limitados a las exigencias de la situación, suspendan las
obligaciones contraídas en virtud de esta Convención, siempre que tales
disposiciones no sean incompatibles con las demás obligaciones que les impone
el derecho internacional y no entrañen discriminación alguna fundada en motivos
de raza, color, sexo, idioma, religión u origen social.
2. La disposición
precedente no autoriza la suspensión de los derechos determinados en los
siguientes artículos: 3 (Derecho al Reconocimiento de la Personalidad
Jurídica); 4 (Derecho a la Vida); 5 (Derecho a la Integridad Personal); 6
(Prohibición de la Esclavitud y Servidumbre); 9 (Principio de Legalidad y de
Retroactividad); 12 (Libertad de Conciencia y de Religión); 17 (Protección a la
Familia); 18 (Derecho al Nombre); 19 (Derechos del Niño); 20 (Derecho a la
Nacionalidad), y 23 (Derechos Políticos), ni de las garantías judiciales
indispensables para la protección de tales derechos.
3. Todo Estado parte que
haga uso del derecho de suspensión deberá informar inmediatamente a los demás
Estados Partes en la presente Convención, por conducto del Secretario General
de la Organización de los Estados Americanos, de las disposiciones cuya
aplicación haya suspendido, de los motivos que hayan suscitado la suspensión y
de la fecha en que haya dado por terminada tal suspensión.
Se
configura aquí lo que podríamos llamar un “estado de urgencia”, para no
referirnos a “emergencia”, término de uso múltiple en nuestro ordenamiento,
cuya profusión puede tender a banalizarlo, que quedaría reservado al ámbito de la ley
27451. El inciso 2º contiene un listado
de derechos cuya restricción quedaría fuera del alcance del “estado de urgencia”. Incluso podría el
Congreso, órgano encargado de declararlo
por analogía con el art. 75, inc. 29, referido al estado de sitio, incluir
otros derechos que no podrían ser afectados.
La
declaración del estado de urgencia
encuentra apoyo complementario en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos, también de jerarquía constitucional (art. 75, inc. 22 CSJN), cuyo
art. 4, 1, transcribo:
Artículo 4
1. En situaciones excepcionales que pongan
en peligro la vida de la nación y cuya existencia haya sido proclamada
oficialmente, los Estados Partes en el presente Pacto podrán adoptar
disposiciones que, en la medida estrictamente limitada a las exigencias de la
situación, suspendan las obligaciones contraídas en virtud de este Pacto,
siempre que tales disposiciones no sean incompatibles con las demás
obligaciones que les impone el derecho internacional y no entrañen
discriminación alguna fundada únicamente en motivos de raza, color, sexo,
idioma, religión u origen social.
Se
contemplan en el resto del artículo la indisponibilidad de afectar en la medida
extraordinaria ciertos derechos, en enumeración análoga a la de la CADH.
Dejo
en estos escuetos términos planteada esta propuesta, por ahora sin ahondar en
sus contenidos y alcances, para ser objeto de debate y enriquecimiento.
Creo
que un aspecto importante del planteo es que, además de justificar y legitimar
las medidas actuales del Ejecutivo, y proceder a su control efectivo, requiere el funcionamiento de los órganos
del gobierno federal, esto es, el
Congreso y la judicatura, hoy en pausa. Diputados y senadores aparecen en
algunos casos como asesores del ejecutivo –así el presidente de la Cámara de
Diputados y el presidente del bloque de diputados oficialista- y los senadores
están llamados a silencio y fuera de la atención pública, tanto quien preside
el cuerpo, la vicepresidente, luego de su viaje a Cuba, y la presidente pro tempore del Senado.
Algunos de nuestros legisladores aparecen en las noticias por vía twitter
o whatsapp, pero las puertas del Congreso permanecen cerradas. Con todas las
cautelas que exige la pandemia, sin embargo, el Congreso de los EE.UU.
funciona, especialmente el Senado. No han visto obstáculo en reunirse, por la
circunstancia de que no todos concurran físicamente, sino algunos desde su casa
vía internet, considerando tal integración válida para sesionar. La última ley fue aprobada por el Senado el
25 de marzo pasado (versa sobre
derogación de un impuesto sobre ciertas coberturas de salud). En su agenda, el
30 de marzo hubo una reunión pro forma, y figura otra programada para el 2 de
abril, antes de las dos semanas de receso pascual. Como siempre han menudeado entre nosotros las
referencias a la constitución de Filadelfia –sobre cuyo molde se supone vaciada
la nuestra, según la frase de Juan María Gutiérrez -, a sus instituciones, a
las semejanzas y diferencias entre el funcionamiento del Senado y de la Cámara
baja aquí y allá. ¿Por qué no imitar en esto a los representantes y a los
“padres conscriptos” norteamericanos? ¿O
sólo deben arriesgarse en la brecha los médicos, enfermeras, personal de
maestranza, fuerzas de seguridad, Ejército y, en cambio, los miembros
conspicuos de nuestra clase política que ocupan bancas en el Congreso deben asegurarse
recoleto confinamiento? El poder
legislativo debe cumplir una función de suprema importancia en este momento,
que es la convalidar o no los DNU, por medio de la consideración de los
dictámenes de la Comisión Bilateral Permanente. Para ello, podrían actuar aún
sin sujetarse a los ya breves plazos fijados en la CN (diez días hábiles para
el dictamen de la Comisión, diez días
hábiles para tratarlo en plenario), ya que la urgencia es la voz de
orden de la hora. Se trata de un deber básico al que los integrantes del poder
legislativo no pueden desertar.
También
debe funcionar, con las mismas medidas cautelares de prevención, nuestro poder
judicial, actualmente en feria. En paralelo al ejemplo anterior, la Corte
Suprema norteamericana sigue sesionando y expidiendo fallos. El presidente del
cuerpo concurre a su despacho y los demás miembros participan desde sus
domicilios. El 23 de marzo fue su último
fallo, re Allen vs. Cooper, sentencia
redactada por la ministro Elena Kagan, y se anuncian otras en su agenda[2]. Con dotación mínima y las cautelas del caso,
los tribunales deben seguir funcionando. Si se le dice a la población que el
aislamiento no es vacación, los integrantes del poder judicial deben comprender
que lo suyo no es feria, aunque se suspendan plazos. Por ejemplo, dictando las
sentencias pendientes o las interlocutorias que correspondan, pudiendo quedar
en reserva la resolución, pero adelantándose el trabajo para el día después del
receso, en una administración de justicia donde los procesos tienden a durar
indefinidamente. Lo mismo cabe señalar respecto del despacho corriente. Sobre
todo, el poder judicial debe conservarse abierto, sin el cuello de botella de
los tribunales de feria, para el control de constitucionalidad de los actos de
los demás poderes.
Se
afirmó más arriba que toda decisión sobre la excepción, en estado de urgencia,
debe contemplar quién debe declararla (el poder legislativo, según ya vimos),
qué alcances tendrá (el art. 27.1 CADH ofrece una base para ello); con base en
qué (el instrumentos jurídico para la excepción que surge del citado art. 27.1
de la CADU y 4 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos) y el
estado de sitio del art. 23 y concs. CN, de acuerdo con la evolución de los
acontecimientos. Merece nota aparte el
“contra quién” han de funcionar. Los gobiernos nos han presentado las
medidas preventivas contra el Covid-19 como una “guerra” contra un enemigo
invisible. La OMS lo ha calificado de “enemigo de la humanidad”. Es una
metáfora inexacta y riesgosa al mismo tiempo. La guerra requiere un enemigo, y
que ese enemigo sea visible, con entidad humana. El virus, producto de la
naturaleza, no lo es. No hace política, ignora las ideologías, se resiste a
encasillamientos y no profesa ni sirve a religión alguna. No podríamos atribuirle un ser o finalidad
moral. SARS-Cov-2 no se preocupa mucho
por quienes dicen que no lo merecíamos y de quienes, por otro lado, afirman que
bien merecido lo teníamos. Ni nuestras virtudes ni nuestros vicios lo han
acarreado. Librar contra él una guerra es absurdo, salvo que aceptemos que es
una guerra perdida de antemano, hasta que una vacuna o remedio eficaz sea
descubierto y puesto en práctica. Es
comprensible que los gobernantes, obligados a una sobreactuación, que a veces
es una huida hacia adelante, no puedan anunciar públicamente la verdad, esto
es, que no son los mariscales del triunfante ejército de la humanidad, sino que
su función es la más modesta, ineludible, y por eso noble, de reducir las
bajas, socorrer a los enfermos, proveer a los necesitados. Y que todos pongamos
el hombro en la empresa. Pero la metáfora
de la guerra se desliza necesariamente hacia figuras humanas. Y aquí
reside un peligro inmenso. Es el de criminalizar a supuestos causantes o
aprovechadores de la situación, del mismo modo que en las pestes de antaño se
achacaba la culpa del mal a los judíos o a los “untores” en la Italia del siglo
XVII. Los gobernantes, los funcionarios, los comunicadores, los jueces y
fiscales, deben tener esto bien presente para evitar la sobreactuación destructiva[3].
Un ejemplo de este error aparece en la directiva del procurador Casal[4]
para que los fiscales, nacionales y federales, en el tratamiento a las
infracciones al art. 4º del DNU 287/20, de aislamiento social, que se encuadra
en los arts. 205 y 239 del CP, que en el caso de conductores de vehículos,
contempla la “retención” del rodado. El procurador instruye a los fiscales para
que procuren el decomiso del vehículo, a favor de los gobiernos nacional o
provinciales. Del secuestro preventivo que surge del DNU se asciende a la
confiscación (¿borrada para siempre del código penal argentino? art. 17 CN), en
nombre de la salus publica.
En
síntesis de lo aquí expuesto:
·
La situación excepcional a causa de la
pandemia es notoria.
·
Requiere remedios de poder extraordinarios,
que deben ajustarse a los previstos constitucionalmente.
·
En el caso, el estado de urgencia según
el art. 27.1 de la CADH (art. 75, inc.22
CN) complementado con el art. 4.1 del Pacto de Derechos Civiles y Políticos. No
puede seguirse con un ejercicio salvaje del “lleno de las facultades”.
·
Según el progreso de los acontecimientos,
en caso de agravamiento, debe considerarse el estado de sitio del art. 23 y
concs. CN
·
Estas disposiciones debe declararlas el
Congreso de la Nación, que tiene el deber ineludible de actuar ante la crisis,
sesionando en presencia, con las cautelas establecidas y virtualmente en los
casos necesarios.
·
También debe el Congreso controlar,
convalidando o rechazando, los DNU con que gobierna el ejecutivo, poniendo en
ello el mayor empeño y urgencia.
·
El Poder Judicial de la Nación debe
continuar funcionando, con las cautelas del caso, avanzando en lo posible en
las causas en trámite, y sin olvidar su
función de control de constitucionalidad
y convencionalidad, al igual que el órgano extrapoder del Ministerio Público.
Por
sobre todo, debe imperar la prudencia, la cordura, la templanza, la moderación;
en fin, la sofrosyne que postulaban
los clásicos, frente a la precipitación, la sobreactuación, el palabreo y el
cálculo de ventajas políticas inmediatas.
[1] Aunque
no sea habitual la referencia a este matiz, nótese que suele traducirse la
frase con un indicativo: “la salvación del pueblo es la suprema ley”, cuando Cicerón la refuerza utilizando un
imperativo futuro –esto-, es decir,
“sea”.
[2] ) Quien
quiera verificar los datos ofrecidos respecto del funcionamiento del poder
legislativo y el poder judicial en los EE.UU., puede acudir a los sitos
oficiales www.senate.gov, www.house.gov y www.supremecourt.gov.
[3] )
Ejemplos: las prohibiciones de entrada o salida de territorios provinciales o
ejidos municipales que exceden el poder de policía provincial o municipal. Oro
ejemplo es la disposición –se supone por una resolución que no es dable hallar-
por la que el Ministerio de Salud ha decidido monopolizar la adquisición y
distribución de respiradores, como insumo crítico, aplicándola retroactivamente
y apoderándose de respiradores que habían adquirido y pagado provincias como
las de Salta y Mendoza y prestadores de salud particulares. La emergencia
sanitaria le otorga el rango de “coordinador” con las provincias, municipios y
entidades privadas, no el de subordinarlas.
[4] ) Ver
www.fiscales.gob.ar
Etiquetas:
Estado de Urgencia,
Excepcionalidad
lunes, marzo 23, 2020
¿ALGUIEN DISEÑÓ ESTE PANDEMONIUM?
Este post es higiénico e insiste en pasarles alcohol en gel y lavandina virtual concentrada a tanta estupidez virósica que se cocina por allí. El virus no es ni hace política, ignora las ideología, se resiste a encasillamientos metafísicos y no profesa ni sirve a religión alguna. No podríamos atribuirle un ser o finalidad moral. SARS-Cov-2 no se preocupa mucho por quienes dicen que no lo merecíamos y de quienes, por otro lado, afirman que bien merecido lo tenemos. Ni nuestras virtudes ni nuestros vicios lo han acarreado. Viene de la Naturaleza, a la que muchos negaban entidad y existencia. Esa Naturaleza que escamoteábamos y que a veces asoma para indicarnos que permanece ahí, que no es absolutamente manipulable y que la técnica no la ha domado del todo todavía. Las voces del tiempo decían que somos dueños de nuestro cuerpo, aunque tal proclamación sólo comprendía a la mujer y callaba la posibilidad de ese dominio por el varón. Ahora comprobamos que nuestro cuerpo no siempre es nuestro, ya que el bicho coronado reclama su cuota. Aseguraban que nada era superior a la dignidad humana en clave kantiana -el hombre un fin en sí mismo; nunca un medio para otro fin- y ante la cara de hereje de la necesidad comienzan a separar a los que están -estamos- de más, sobramos y no merecemos una cama hospitalaria si el caso llega -moral utilitarista benthamiana que nunca se había ido del todo. Voceaban que todos tenemos el derecho a tener derechos extensibles al infinito, sin necesidad del Derecho. Ahora no nos dejan salir de casa, caminar por la calle, tomarnos un cafecito en la esquina, con el mismo discurso de antes, en nombre del estado de excepción (¿anda por allí un Schmitt implícito, despojado del habitual olor a azufre?). Proclamaban que la sociedad paternalista relegaba a designio a la mujer, exigiendo la estricta igualdad, y ahora que se ve que los hombres somos genéticamente más propicios a contraer el coronabicho, ninguna Erinia feminista reclama por esa desigualdad rampante. Chomsky nos asegura que todo esto es un complot anti chino gestado en los EE.UU., y del otro lado nos afirman que el SARS-Cov-2 fue envuelto en pañales en un laboratorio chino enclavado en Wuhan. Los profetas del globalismo anunciaban un mundo unificado, sin puerta ni muros, cruzado de puentes y animado por John Lennon cantando "Imagine". Ahora ponen caras de serios y nos instan a cerrar fronteras nacionales, provinciales y municipales y recluirnos en la familia. Nos gustaría saber quién diseñó este pandemónium pandémico. Pero sólo hay un virus. Lo demás lo estamos poniendo nosotros.
Y nos repetimos un poco:
Un virus es un villano en estado puro. Un villano
difícil de prontuariar, ya que se discute ante todo si es o no un organismo
vivo. Los virus no tienen células, como
todos los demás dominios de la vida (animales, plantas, hongos,
bacterias). Pero, como los seres vivos, se desarrollan y reproducen, aunque
sólo después de introducirse por la fuerza en una célula, a la que secuestra su
metabolismo, infectando al organismo invadido mediante su reproducción. Vivos,
no vivos o quien sabe qué, los virus, y especialmente el que se identifica como
SARS-Cov-2, coronavirus, que da lugar a la Covid-19 y se dispersa por el
mundo como pandemia, nos meten miedo. El
miedo, junto con la agresividad, el hambre y el sexo, es una de las pulsiones
fundamentales del ser humano -según Karl Lorenz. Fenómeno primordial de la
existencia, resulta la más elemental de las emociones. Pone en evidencia
la condición inacabada y menesterosa de la vida humana, nuestra natural
inseguridad ontológica. Junto con el deseo y el poder -afirma Guillermo Vidal- constituye uno de los
titanes del alma humana. Hobbes, que según su propia confesión vivió bajo
el miedo intelectual, afirmaba que el temor -la aversión a sufrir un
daño-, en sus dos formas del temor ante la muerte y el temor del futuro,
lleva al hombre a buscar la protección del poder político, a cambio de rendirle
obediencia, aunque esta relación no elimina nunca el temor, en la
medida de que la violencia permanece latente en el corazón de cada
sociedad. El miedo no es sonso, porque nos ayuda a reconocer el peligro, pero
se vuelve estado peligroso cuando su intensidad nos lleva al retraimiento y la
parálisis, por un lado, o a la sobreactuación en la huida hacia adelante, por
otro. Estas dos reacciones son las que
no nos convendría que ocurriesen a raíz de la pandemia, tanto en el público llano como en la dirigencia. El miedo
a las epidemias, pestes, plagas y demás malaventuras de salud, está inscripto
en la memoria de la especie. El miedo se agrava porque, en esos casos, el
causante y transmisor es invisible. Lo que suele dar lugar al fenómeno
colectivo de buscar chivos expiatorios con rostro humano, a quienes
atribuirles la responsabilidad de la propagación del mal. Alessandro Manzoni,
en la Storia della Colonna Infame, describió la
persecución, durante la peste que asoló la Lombardía en 1630, a los
"untores", que supuestamente difundían la plaga distribuyendo
apósitos con un ungüentos o polvos malignos. Muchos terminaron en el patíbulo.
Este tipo de reacciones, descriptas hace más de un siglo por Gustavo Le Bon, se
reflejó ahora, por ejemplo, en las
diatribas a los chinos de los supermercados recogidas en su momento por
los medios.
A falta de poder echarle la culpa a alguien del
Covid-19, los gobernantes intentan -tarde- ponerse al frente de una guerra al
virus, que naturalmente ganará el virus, inmune a los discursos y a las
campañas de marketing, y muy capaz de trasponer barreras y fronteras. No
habiendo por ahora vacuna o medicamento que sea efectivo contra el coronavirus,
lo mejor que puede hacerse es reforzar hasta el límite de lo posible el sistema
sanitario para asistir a los infectados, y multiplicar las medidas de
prevención para evitar el colapso. En otras palabras, reducir los daños
mientras se espera, de acuerdo con la experiencia acumulada, que la curva de la
enfermedad llegue a su máximo, se amesete y luego decrezca. Esto implica
una disciplina social y un ejercicio de la responsabilidad cívica inusuales
entre nosotros. Pero aquí funciona otra vez aquello de que el miedo no es sonso
y todos y cada uno comenzamos a contribuir a la obtención un bien común, la salus
publica, deponiendo el individualismo feroz que desparrama la ideología
del tiempo. Salus que alcanza aquí su doble significado, de salud y de
salvación. Los gobiernos no se adelantaron en eso a los ciudadanos, sino que
han ido a la zaga del sentido común de multiplicar el lavado de manos. Los
gobiernos, el nuestro incluido, ejercen mediante mandatos de cuarentena,
aislamiento obligatorio, internación forzosa y otras compulsiones necesarias,
su aparente soberanía. Soberano es el que decide sobre el estado de excepción,
enseñaba Carl Schmitt. No cabe duda que el Covid-19 plantea un estado de
excepción casi planetario. Pero el soberano no es ni el presidente, ni el rey,
ni el primer ministro. La que se manifiesta soberana en el caso es la
Naturaleza, que ha dado lugar a la nueva manifestación viral, detrás de la cual
corren los conductores políticos, y todos nosotros a la zaga. El coronavirus
actual es un pariente del SARS que emergió en Asia en 2003. Un coronavirus, a
través de la mutación y de la recombinación genética, se ha mostrado más apto
que otros virus e hizo acto de presencia en el 2020. Después vino el murciélago,
el ignoto animal intermediario y el paciente humano 0 en Wu Han. Como no puede
faltar el conjuracionismo en toda crisis, hay quien dice que ese proceso previo
se dio en un laboratorio norteamericano, trasladándose a China por la
delegación del ejército de los EE.UU. que participó de los Juegos
Mundiales Militares celebrados en octubre de 2019...en Wuhan. Por otro lado,
hay quien afirma que fue en un laboratorio chino de alta bioseguridad, nivel P4
(el más alto del ramo), especializado en cepas virales, inaugurado el 23 de
febrero de 2017 con la presencia del primer ministro francés Bernard Cazeneuve
(Francia contribuyó a la obra) sito… en Wuhan. En estos casos, conviene
seguir el higiénico precepto de la “navaja de Occam”: no hay que multiplicar
los entes sin necesidad para comprender las causas de un fenómeno, más allá de
la experiencia directa del fenómeno mismo. Y lo que nos dice la experiencia del
fenómeno pandémico es que la soberana resulta la denostada y aún negada
Naturaleza, a veces inclusive caricaturizada, como lo hace Greta Thunberg. Si
todo nuestro ahinco, expuesto aún a la infección y a la muerte para quienes
–médicos, enfermeras, personal de salud en general- se mueven en la brecha,
está puesto en aplanar la curva “natural” de la peste y atenuar sus daños, la
metáfora de la guerra (la OMS ha calificado al coronavirus como “enemigo de la
humanidad”) resulta errónea, pues se trata de una contienda perdida de antemano.
Nuestros gobernantes, pues, no deben
sobreactuarse como mariscales de los ejércitos de la humanidad, sino aceptar la
más modesta, ineludible, y por eso mismo noble misión de reducir las bajas,
socorrer a los enfermos, proveer a los necesitados. Nada menos, pero asimismo
nada más, es la tarea que ha caído sobre sus espaldas, y sobre cada uno de
nosotros poner en el hombro en la empresa, en la mayor medida de nuestras
posibilidades.-
martes, marzo 17, 2020
Covid-19:
SOBRE PROVIDENCIA Y PRECAUCIONES
Algunos amigos muy queridos, ante la plaga que nos asola, y
la sucesión de medidas con las que los gobiernos le van a la zaga, parecen más
inclinados a ponerse bajo la protección de la Providencia antes que de los
preceptos gubernativos. Tienen razón, en primer lugar, por una jerarquía de autoridad
más que evidente; en segundo lugar, porque fastidia sobremanera la maniobra de
manipulación y de “paternalismo” que se esconde bajo los mensajes oficiales,
originados en individuos sometidos al virus soberano, que vienen errando el
vizcachazo desde el principio –así fue de arranque en la China y se extendió a
los mandamases de los demás países, a medida de que fueron afectados- y que
parten de la base de que sus democráticos súbditos son unos infelices que no
saben pensar nada por sí mismos y necesitan del oráculo gubernamental para pisar
el suelo. Pero aquellos amigos no tienen
razón cuando oponen providencia a prudencia. En principio, porque si interrogamos a la palabra,
prudentia deriva, precisamente de pro videntia. Y la prudencia providente,
que se informa debidamente y procede en consecuencia, no guiándose por los tartufos
disfrazados de San Alberto o San Ginés, sino por su recta razón y su sentido
cívico, cribando lo evidente de la pompa politiquera, es lo que debe
ejercitarse especialmente en momentos de peste. Quizás resulte ejemplificadora
una anécdota personal. Hace ya bastantes años, luego de publicar una extensa
crítica en “La Nueva Provincia” sobre sus trabajos acerca de los vikingos en
América, tuve unas largas conversaciones con Jacques de Mahieu. Transcurrieron
en un departamento de planta baja, en su escritorio que daba a un jardín muy
bonito, en la calle Paraná frente a la plaza Vicente López. Fueron varias y muy
ricas tardes, frente al whisky malo que generosamente ofrecía el anfitrión. En
algún momento le pregunté acerca de Gueydan de Roussel. Para alguno que no lo conozca, Guillemo
Gueydan de Roussel fue un jurista y filósofo suizo francófono, nacido en 1908, de vasta cultura –puede seguirse
su trayectoria en “Teología Política
según Gueydan de Roussel”, de Rafael Breide Obeid. Tuvo intensa relación
epistolar y personal con Carl Schmitt, que lo conoció cuando aquél preparaba en
Berlín su doctorado. Gueydan prologa la edición francesa de “Legalidad y
Legitimidad” y Schmitt lo cita elogiosamente
cuatro veces en su Glossarium, anotaciones de 1948. Gueydan fue secretario
del director de la Biblioteca Nacional francesa a partir de 1940 y sus temas,
en escritos de la época, fueron las relaciones entre la Iglesia y la Sinagoga y
la masonería. En 1944 viaja a Suiza para visitar a su madre y ya no puede
volver a Francia. Allí fue condenado in
absentia. En 1948 emigra con su familia a nuestro país y
se instala en el sur, en Lago Puelo, donde levanta con sus manos su casa de
madera. Cuando conversaba con Mahieu, mi conocimiento de la obra de Geydan era
a través de los artículos reproducidos en “Jauja”, la revista que dirigía Leonardo Castellani, material suficiente para
haber despertado mi curiosidad. Mahieu –que también había llegado a la
Argentina sintiendo en la nuca el aliento de los depuradores- dio una chupada a
su pipa, se tomó un trago y, con su inconfundible acento, me dijo:
-¿Gueydan? Un tipo muy integuesante. Pego un loco…
-¿Por qué?
-Fíjese que vivía cegca de El Bolsón y un día se desata un
gran incendio foguestal que está a punto de quemag su casa de madega. ¿Y qué es
lo único que hace? ¡Guezag!
-Y la casa, ¿se quemó?
-No, pero el fuego llegó muy cegca
-Entonces la oración fue eficaz…
-Talvez, o talvez fue el azag. Pero cuando se viene encima
un incendio, lo primego es haceg un contrafuego. Usted puede guezag mientras lo
hace, pego, por las dudas, no deje de haceglo.
El consejo del viejo profesor positivista, que me hizo reír
en su momento, me parece oportuno para nuestro trance. Sirve a creyentes,
dudantes e incrédulos. Nadie tiene un firmado un seguro de vida con la
Providencia. Prudencia y providencia son hermanas gemelas. Por eso este post
está presidido por San Roque y, abajo, está una mano profesional protegida
investigando una cepa de coronavirus. También
para creyentes, dudantes e incrédulos, conviene –firmemente o por lo que potest contingere- recitar mientras se
lava las manos cualquiera de estas dos cuartetas:
Pues médico eres divino
Con prodigiosas señales,
Líbranos de peste y males
Roque santo peregrino
Oh Roque patrón
divino
De pueblos universales
Líbranos de peste y males
Roque santo peregrino
Etiquetas:
Coronavirus,
providencia,
Prudencia
sábado, marzo 14, 2020
EL MIEDO NO ES SONSO...SALVO EL DE LA DIRIGENCIA
El miedo, junto con la agresividad, el hambre y el sexo, es una de las pulsiones fundamentales del bicho humano -según Karl Lorenz. Fenómeno primordial de la existencia, resulta la más elemental de las emociones. Pone en evidencia la condición inacabada y menesterosa de la vida humana, nuestra natural inseguridad ontológica. Junto con el deseo y el poder -afirma el gran psiquiatra Guillermo Vidal- constituye uno de los titanes del alma humana. Hobbes, que según su propia confesión vivió bajo el miedo intelectual, afirmaba que el temor -la aversión a sufrir un daño-, en sus dos formas del temor ante la muerte y el temor del futuro, lleva al hombre a buscar la protección del poder político, a cambio de rendirle obediencia, aunque esta relación no elimina nunca el temor, en la medida de que la violencia permanece latente en el corazón de cada sociedad. El miedo, pues, no es sonso, pero se vuelve estado peligroso cuando anida en quienes están a cargo de la conducción política de una sociedad, Esto último es lo que me parece está ocurriendo a raíz de la pandemia de coronavirus y el Covid-19.
El miedo a las epidemias, pestes, plagas y demás malaventuras de salud, está inscripto en la memoria de la especie. El miedo se agrava porque, en esos casos, el causante y transmisor es invisible. Lo que suele dar lugar al fenómeno colectivo de buscar chivos expiatorios con rostro humano, a quienes atribuirles la responsabilidad de la propagación del mal. Alessandro Manzoni, en la Storia della Colonna Infame, describió la persecución, durante la peste que asoló la Lombardía en 1630, a los "untores", que supuestamente difundían la plaga distribuyendo apósitos con ungüentos o polvos malignos. Muchos terminaron en el patíbulo. Este tipo de reacciones, descriptas hace más de un siglo por Gustavo Le Bon, se reflejó ahora en las diatribas a los chinos de los supermercados recogidas por los medios.
A falta de poder echarle la culpa a alguien del Covid-19, los gobernantes intentan -tarde- ponerse al frente de una guerra al virus, que naturalmente ganará el virus, inmune a los discursos y a las campañas de marketing, y muy capaz de trasponer barreras y fronteras. No habiendo por ahora vacuna o medicamento que sea efectivo contra el coronavirus, lo mejor que puede hacerse es reforzar hasta el límite de lo posible el sistema sanitario para asistir a los infectados, y multiplicar las medidas de prevención. En otras palabras, reducir los daños mientras se espera, de acuerdo con la experiencia acumulada, que la curva de la enfermedad llegue a su máximo, se amesete y luego decrezca. Esto implica una disciplina social y un ejercicio de la responsabilidad cívica inusuales entre nosotros. Pero aquí funciona aquello de que el miedo no es sonso y todos y cada uno comenzamos a contribuir a la obtención un bien común, la salus publica, deponiendo el individualismo feroz que desparrama la ideología del tiempo. Salus que alcanza aquí su doble significado, de salud y de salvación. Los gobiernos no se adelantaron en eso a los ciudadanos, sino que han ido a la zaga del sentido común de multiplicar el lavado de manos. Los gobiernos, el nuestro incluido, ejercen mediante mandatos de cuarentena, aislamiento, internación y otras compulsiones, su aparente soberanía. Soberano es el que decide sobre el estado de excepción, enseñaba Carl Schmitt. No cabe duda que el Covid-19 plantea un estado de excepción casi planetario. Pero el soberano no es ni el presidente, ni el rey, ni el primer ministro. La que se manifiesta soberana en el caso es la Naturaleza, que ha dado lugar a la nueva manifestación viral, detrás de la cual corren con miedo los conductores políticos, y todos nosotros a la zaga. El SARS-COV-2, nombre científico de nuestro virus, es un pariente del SARS que emergió en Asia en 2003. Un coronavirus, a través de la mutación y de la recombinación genética, se ha mostrado más apto que otros virus e hizo acto de presencia en el 2020. Después vino el murciélago, el ignoto animal intermediario y el paciente humano 0 en Wu Han. Si a ustedes gustan de los conjuracionismos, ese proceso previo se dio en un laboratorio norteamericano, trasladándose a China por la delegación del ejército de los EE.UU. que participó de los Juegos Mundiales Militares celebrados en octubre de 2019...en Wuhan. O, de la otra banda, en un laboratorio chino de alta bioseguridad, nivel P4 (el más alto del ramo), especializado en cepas virales, inaugurado el 23 de febrero de 2017 con la presencia del primer ministro francés Bernard Cazeneuve (Francia contribuyó a la obra) sito en...Wuhan. Sea como fuere, lo cierto es que la soberana de la pandemia es la denostada y aún negada Naturaleza, a veces inclusive caricaturizada, como hace Santa Greta. Nuestros gobernantes, a ese respecto, resultan sus meros partiquinos. En estos casos, además de la prevención, no viene mal rezar.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)








