miércoles, diciembre 25, 2013

MÁS SOBRE EL GLOSSARIUM

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"El diabolus ethicus sintió el furor accusandi et persequendi". Una hermosa conversación de a tres entre Robert Brasillach, el fiscal, doctor Reboul y el defensor, Jacques Isorni. Al final, acusador y condenado se dan la mano. Pero lo fusilan, de todos modos. Ahora, ¿lo único importante es que Brasillach haya sido condenado a muerte por un jurado y que la sentencia haya sido ya ejecutada? No. Lo importante es que esa discusión se haya hecho pública. Estaría yo seguramente muerto si mi exposición sobre la criminalización de la guerra de agresión, de agosto de 1945, hubiera sido publicada en ese momento o durante mi proceso"

"Entonces, ¿qué hice yo de grave? Mostré la puerta secreta del aislado santuario donde se juzgan las perplejidades la justicia y todos los problemas para los que Themis no tiene balanza...si esos problemas se muestran, el interés más poderosos y los sofismas más apasionados fuerzan muy pronto aquella puerta y violan la conciencia en su último asilo"

"Podría mostrar, con el ejemplo de Vitoria -y en sus propios términos, en particular los Dubia circa bellum justum y los Dubia 'quantum liceat in bello justo'- que la guerra justa es la guerra total"

"L'homme passe infinitement l'homme" (el hombre excede infinitamente al hombre). Aplíquese pues, por una vez, esta frase al insensato homo homini homo para reconocerle todo su carácter evasivo. Libertad, humanidad, he aquí dos palabras bajo las cuales parecen haberse cumplido crímenes específicos. Es en este punto que se revela chapucería de Hitler. Hitler cometió grandes crímenes, pero, para el más grande, el espíritu del mundo ha echado mano más bien a   otros instrumentos que Hitler. Para la bomba atómica y la criminalización ex post de la guerra de agresión, Hitler ya  no puede ser tenido en cuenta".

"Kniébolo fue un criminal, pero ni el más grande (para los crímenes más grandes, el espíritu del mundo eligió otros instrumentos)  ni el último. No se puede vivir hoy del combate contra Kniébolo muerto. Se le otorgan así sorprendentes revalorizaciones, que conducen a que las representaciones del "Tristán" del último mes (en Londres, Lisboa y Milán) se conviertan en triunfos póstumos de Kniébolo.

"Entonces, ¿qué queda? Queda: amigo y enemigo. Queda su distinción. Distinguo, ergo sum.


La frase en francés está así en el original. Sobre homo homini homo, ver "Diálogos sobre el poder y el acceso al poderoso".  "Kniébolo" es el apodo bajo el cual Enst Jünger nombra a Hitler en sus diarios (en otras entradas del "Glossarium", el viejo amigo Jünger no sale muy bien parado). Se supone que viene de una combinación entre "knien" (arrodillarse) y "diabolo". El manuscrito del "Glossarium" está escrito en cursiva y en gótico a partir de la página 10. Las anteriores, en la peculiar taquigrafía de Schmitt, cuyo último conocedor y traductor ha muerto. Al comienzo del texto , en un costado, Schmitt anotó "la legibilidad comienza en la página 10", lo que hace suponer su voluntad de publicación póstuma.  La última entrada, del 14/8/51 es "y así acaba este libro, con la bella palabra: ¡paz!". Anoto, para el ejemplo de última civilidad que Schmitt encuentra en el saludo final entre el fiscal, el abogado defensor y el condenado (abogado y fiscal vivían en el mismo edificio), el de extrema ejemplaridad de José Antonio como abogado, de abrazar al presidente del tribunal que lo condenó a muerte -un colega con el que había compartido estrados- y pedirle disculpas por los inconvenientes que pudiera haberle causado...


En la ilustración, las Erinias.

lunes, diciembre 23, 2013

DEL "GLOSSARIUM"  DE CARL SCHMITT




En la masa documental del archivo schmittiano se halló un diario, llevado entre 1947 y 1958. De él, bajo el título de "Glossarium, apuntes entre los años 1947 a 1951", uno de los curadores del archivo, Eberhard F. von Medem, recopiló las notas fechadas entre los años del subtítulo, en un libro de 364 páginas editado en 1991 por Duncker & Humblot, de Berlín. En cuanto sé, no existe aún traducción castellana. Ofrezco unos pasajes, con promesa de incorporar otros en sucesivas entradas. La de hoy se refiere a anotaciones sobre "crímenes contra la humanidad".

´"¿Qué queda de específico una vez que se extraen de la expresión "crímenes contra la humanidad" los habituales elementos constitutivos, bien conocidos, que son el homicidio, el robo, la violación, etc.? Crímenes que permiten reconocer una "cruda voluntad de exterminio"; crímenes, por consiguiente, a los que se les viene entonces a añadir, por vía subjetiva, algo de particular, esto es, la dimensión in-humana. ¿Qué es lo que se añade?. Ningún reatus; solamente un animus. Son crímenes de opinión, de una opinión negativa. Debían aparecer, con una necesidad dialéctica, después de que, por humanidad, se hubieran descubierto los crímenes de opinión por convicción justa.  En otros términos, son hechos engendrados por una convicción hostil hacia la humanidad y que dan testimonio de esa convicción, lo que hace, entonces, que quien los comete sea declarado enemigo de la humanidad. Política, en el sentido más extremo y más intenso del término"

"...Esta impertinente pretensión al monopolio de la humanidad, es decir, a estampillar al adversario como in-humano y privarlo de sus derechos".

"Maxima non curat praetor. Los griegos mataron a Sócrates, los judíos a Jesús, según las formas de la justicia. Los romanos, el pueblo del derecho, no mataron a su más grande hombre, Julio César, con las formas de la justicia. He allí su gloria".

"Existen crímenes contra la humanidad y crímenes por la humanidad. Los crímenes contra la humanidad son cometidos por alemanes. Los crímenes por la humanidad son cometidos contra los alemanes. He allí toda la diferencia, y es todo lo que cabe decir respecto de un ensayo de Eugène Aroneanun, "El Crimen contra la Humanidad", Nouvelle Revue de Droit International Privé, 1946, donde se definen los crímenes contra la humanidad como los cometidos por alemanes"